بسم الله الرحمن الرحيم
[ لا لِبدعَةِ المَعَاش ]
نَعَمٌ لاٌ وَ ألفُ لاٍ
أنْ نُحَدِّدِ ( عُمْرَ صَلاحِيَّةِ ) الإنسَانِ !
أنْ ( نَحْجُرَ ) عَليهِ دَعْوَى الرَاحَةِ وَ مَدعَاةَ المَعَاشِ !
فـَهْلَ نَحْنُ خـَلَقنـَاهُ وَ كـَتَبنَا مَا لهُ وَ مَا عَليهِ حَتـَّى أبَحنـَا لأنفـُسِنَا
تـَحدِيدَ مَوْعِدِ إنهَاءِ مَعنَى رحلَتِهِ بَينـَنا وَ فائِدَتـَهُ مِنَ الحَيَاةِ ؟!
بَلْ لِمَاذا إذاً لا ( نَقتـُلـُهُمُ ) رَصَّاصَة َ الرَحمَةِ وَ حَسْب
؟!
فإذا كـُنَّا ـ وَ هَذا حَالـُنَا ـ قـَاصِري عَقلٍ وَ دِينٍ
وَ أعجَزَنَا إيجَادُ حُلـُولٍ( للبَطَالَةِ وَ العَطَالَةِ ) بَينَنَا ؛
فالحَقُّ أنَّ رَاتِبَ المَعَاشِ لابُدَّ أنْ ( يَزيدَ ) لا أنْ ( يَنقـُصَ ) عَنْ آخَرِ رَاتِبٍ وَظِيفِيٍّ لنا !
فكيفَ بِهِمُ أنْ يَبتـَدِعُوا لنَا ( قِسْمَة ً ضِيزَى ) لا أسَاسَ وَ لا حِكمَةَ لهَا
( تـَجْزُرُ ) الرَاتِبَ تـَمْسَخـَهُ
أثلاثـَاً وَ أربَاعَاً وَ أخمَاسَاً
!
نَعَمٌ لا للمَعَاشِ ؛ وَ الحَقِيقَة ُ أنَّنَا
غَيرُ قَادِرينَ عَلى تـَوفِيرِ ( فـُرَصٍ وَظيفِيَّةٍ ) البَلَدُ وَ المَجتـَمَعُ فِي أشدِّ الحَوجَةِ لها !
فالمِسَاحَاتُ المُتبَاعِِدَة ُ الشَاسِعَة ُ بينَ مُدُننـَا حَوَاضِرَنا وَ قـُرَانـَا
تحتاجُ بَلْ تستـَوجِبُ ( خـَلقَ ) وَظائِف لا حَصرَ لهَا !
لِكِنَّهُ ( التعَاجُزُ ) عَن التفكِير وَ الإنجَاز
وَ ( التـَواكـُلُ ) عَلى مَا وَضَعَهُ وَ أسَّسَهُ مَنْ سَبقـَنا ؛
فِي أزمِنـَةٍ فرَضت عَليهِمُ مَا لا يَسُدُّ
الحَاجَة فِي زمَانِنَا !
فقدِيمَاً كانَ أهلـُنا ( حَديثِي عَهدٍ ) بالتعلِيمِ وَ العَمَلِ الإدَاريِّ الوَظيفِيِّ المُهيكل المُنظَّم ،
وَ كانَت بلادُنا تـُدَارُ مِنَ المُستعَمر لنا ؛
الذِي دَعتـُهُ الحَاجَة ُ فقطَ لا النِيَّةَ
إلى إشرَاكِ بَعضِنا فِي العَملِ الإدَاريِّ تـَحتـَهُ
ثـُمَّ أبتعَثـَهُمُ رَبَّاهُمُ عِندَهُ
مُمثلِّينَ لفكرهِ لَحظَة أنْ أحسَّ أنَّهُ مَطرُودٌ مِنَ البلدِ لا مَحَالة !
فكانت استقلالاتـُنا وَ ( فاضَتِ الوَظائِفُ ) بَيننا لا تـَجِدُ مِنتَّا مَنْ يَكيفِهَا
فتنـَعَمَّ الأهلُ وَقتهَا و َ( تـَناسَلـُوا ) دُونَ تفكِيرٍ وَاعٍ بَصير حَكيمٍ ( للمُستقبَلِ ) !
وَ عَمَّ التعليمُ وَ ( فاضَ الخريجُونَ ) مِنَ كـُلِّ المَجالاتِ وَ المَرَاحِل ؛
( ضـَاقت ) بِهُمُ الوظِائِفُ حَتـَّى أنـَّها اليَومَ فِي مَجالاتٍ مُحَدَّدةٍ مَعلومَةٍ ( عَدُمَت ) !
فِي الوَقتِ الذِي اتسَعَت فِيهِ رقعَة ُ الأرضِ وَ الشـَعبِ
تـُنادِي أنـَّها تحتاجُ ( اهتِمَامَاتٍ ) لا حُدُودَ لهَا مِنَ الدَولةِ وَ الحُكومَةِ !
اهتِمَامَاتٌ مَا كانت لِيُستـَجابَ لهَا أوْ حَتـَّى تـُسمَعَ
دُونَ التـَوَاجُدِ بَينَ المُطالبينَ بهَا !
تـَوَاجُدٌ يَستوجِبُ ( خَلقَ وَظائِفٍ ) هُناكَ يُعَيَّنُ فِيهَا أهلُهَا !
يُديرُونَ مَعَ الحكومَةِ أمورَ أهلِهِمُ وَ يَستفِيدُونَ وَ يُفِيدونَ
!
تـَخيَّلُوا أنَّ فِي كـُلِّ قريَةٍ عِندَنا
وَظائِفُ حُكومِيَّةٌ يَشغلـُهَا أهلُ القريَّةِ
فِي المِيَاهِ وَ الكهرَباءِ وَ الصِحَّةِ وَ التعليمِ وَ العَمَلِ المِهنيِّ وَ الفنِيِّ
وَ الشُرطَةِ وَ القانـُونِ وَ الهَندَسَةِ وَ .. وَ .. !
أمَا كانَ لحظتهَا ( ستفِيضُ ) عَلينا الوَظائِفُ مِن جَديدٍ ؟!
وَ عَلَّ السُؤالَ الحُكومِيَّ المَعهُودَ هُنا :
مِن أينَ سَتأتِي الدَولة ُ بمُرَتـَّبَاتِ كـُلِّ تِلكَ الوَظائِفِ ؟!
لِتكـُونَ الإجَابَةُ مُتمَثلةُ فِي بَسَاطَةِ :
” مَالُهُمُ مِنْ مَالِهِمُ “
!
وَ أعنِي أنَّ تـُصرَفَ المُرتـَّبَاتُ لكـُلِّ مُؤسَّسَةٍ
مِنْ ( دَخلِ وَ عَوائِدَ ) تِلكَ المُؤسَّسَةِ ؛
فعَوائِدُ الكهرَبَاءِ فِي قريَةٍ مَا ـ مَثلاً ـ
يُقتطَّعُ مِنهَا ( أوَّلَ مَا يُقتطَعُ ) مُرَتـَّبَاتُ العَامِلينَ فِيهَا هُناكَ
ثـُمَّ يُحَوَّلُ الباقِي إلى خِزَانـَةِ الدُولَةِ وَ هكذا !
فأمْرُ أنَّ العَوائِدَ الحُكومِيَّة كـُلَّهَا تـُجمَعُ أوَّلاً
وَ تـُحفظُ فِي خِزَانـَةِ الدَولَةِ
لِيُعَادَ إخرَاجُهَا وَ توزيعُهَا مِنَ جَديدٍ مِيزانِيَّاتٍ وَ مُوازنـَاتٍ فِي الهَوَاءِ
أمرٌ لا مَعنـَى مِنهُ وَ لا فائِدَة
!
مَا أريُدُ أنَّ أصِلَ إليهِ مَعَكـُمُ هُنا
وَ قد سَبَقَ لنا فِي ( مُدُن الكلامِ ) أنْ تأمَّلنا وَ كتبنا عَن المَعاش عَلَّ أهَمُّهَا فِي نظَري :
[ كرَاسِي الحُكومَةِ وَ طَواحِينُ المَعاش ]
أنَّ هُناكَ ( أكثرُ مِن حَلِّ )
لإشكاليَّاتِ دُولنا وَ حُكوَمَاتِنَا فِي ( تـَوفِير ) الوَظائِفِ ،
لكِنَّ الإشكالَ يَكمُنُ فِي فهمِنـَا وَ نِيَّاتِ حـُكمِنـَا !
فمازالَ مِنـَّا مَنْ ( يَظـُنُّ ) أنَّ العَملَ الوظِيفِيِّ الحُُكومِيِّ هُوَ
( كـُرسِيُّ خلفَ مَكتـَبٍ ) وَ ( مَعاشٌ ثابِتٌ مُرَتـَّبٌ ) !
فكانـَتِ الدَعَواتُ التِي تـَدُلُّ
عَلى جَهلِ وَ حُمقِ
مُفكِرينـَا وَ سَاسَتِنا وَ رَجالِ العَملِ الإدَاريِّ فِينا
بالدَعوَةِ إلى ( تـَوطِين الوَظائِفِ )
وَ تشجِيعُ الأعمَالِ الخـَاصَّةِ المِهَنِيَّةِ وَ اليَدَويَّةِ وَ الفنيَّةِ !
صِدقـَاً ( مَنْ عَلَّمَهُمُ ) أنَّ رَجُلَ النظَافَةِ أوْ عَامِلَ الهَاتِفِ وَ الكهَربَاءِ أوْ السَبَّاكُ أوْ النَجَّارُ
وَ كـُلَّ أولئِك الكـَادِحِينَ لا مَكانَ لِمَهنِهِمُ فِي تعريفِ وَظائِف الحُكومَةِ !
سُبحَانَ اللهَ
إدَاريُّونَ ( مِنـَّا ) عِلمُهُمُ فِي الإدَارَةِ أحزَابُ أوْ وَلاءَاتٌ أوْ شـَهادَاتٌ
وَ لا فهَمَ يَملِكـُونـَهُ عَن كيفِيَّةِ التطوير وَ التطويعِ
أنْ كيفَ ( يَخلقُ أحَدُهُمُ فِكرَاً ) يُشرقُ بَعدَهُ
عَلينـَا وَ عَليهِ !
عُقـُولُهُمُ ضِيِّـقـَة ٌ مَحصُورَة ٌ ( فـَترَةُ صَلاحِيَّتِهَا ) عُمرَهُمُ فوَقَ الكـَراِسي
خـَلفَ أضوَاءِ المَكاتِبِ ؛
تـَتـَبَختـُرُ لا تـَكادُ تـَبتـَهِجُ بالمَنصِبِ
حَتَّى تـُحَالَ عَلى المَعاشِ !
مَساكِينُ مَا تـَعَلـَّمُوا
؛
خـَلَفٌ يُسَاقُ كالبَهَائِمِ مُسَلِّمَاً
أنَّ الأوَائِلَ أخلـَدُوا :
( نـَعشَ الوَظائِفِ ) يُقبَرُ فِي ( سِنِّ المَعاش )
!
الأوسمة: عَلى الرمَال
مُدُنُ الـــــكَلام 
اترك تعليقًا