بسم الله الرحمن الرحيم
الأمْرُ لكَ أمْ لابنِكَ
؟
[ الحَلقة ُ الرَابعَة ُ ]
وَ السُؤَالُ المِهِمُّ هُنا أوْ التسَاؤُلَ :
مَا الفـَرقُ إنْ كانَ قرَارُ الاختِيَار فِي مَجالِ التَعلِيمِ وَ المِهنـَةِ
للابن أوْ الأهْلِ ؟!
وَ قبل مُحاوَلةِ الإجَابَةِ عَنهِ
مَعاً بَحثاً عَنِ الفِكرَةِ
؛
فنَحنٌ نتشَابَهُ وَ نختلِفُ فِيمَا بَيننا !
بسم الله الرحمن الرحيم
الأمْرُ لكَ أمْ لابنِكَ
؟
[ الحَلقة ُ الثالِثة ُ ]
وَ المُتـَأمِّلُ فِي الإسلامِ
يَجِدُ خِطَابَ التـَذكِيرَ وَ الأمْر وَ التوصِيَة َ
المُوجّه إلى الأبْنَاءِ
تضَمَّنَ مَعانٍ وَ حِكمَاً كثِيرَة
وَ فيهِ مِنَ التـَثبيتِ وَ التصبير وَ التسريَةِ
للأبْنَاءِ عَلى مَصَاعِبَ وَ أوْضَاع
قد يَتسَبَّبُ فِيهَا لهُمُ ـ بعِلمٍ أو بجَهلٍ ـ أهْلُهُمُ ؛
بسم الله الرحمن الرحيم
الأمْرُ لكَ أمْ لابنِكَ
؟
[ الحَلقة ُ الثانِيَة ُ ]
قد تـَجْبرُ ابْنَكَ عَلى
دِرَاسَةٍ مَجَال ( مَا ) دُونَ رَغبَتِهِ أوْ اختِيَارهِ ،
لكِنـَّكَ
يَا أبُ أوْ يَا أمُّ
تَعْلَمَانِ بَل تـُوقِنـَانِ
أنـَّكـُمَا ـ بعَونِ اللهِ ـ قـَادِرَين
على مُسَانـَدَتِهِ وَ دَعْمِهِ فِي ذاكَ الخِيَار الغـَريبِ عَنهُ وَ عَليهِ
حَتـَّى يُبْدِعَ فِيهِ وَ يَنجَح ؛
لأنـَّكـُمَا أعْدَدتـُمَا
( الخـُطـَّة )
!
بسم الله الرحمن الرحيم
الأمْرُ لكَ أمْ لابنِكَ ؟
عَن ( التعلِيم ) ..
اختِيَارُ مَجَال الدِرَاسَةِ وَ مِهنـَةِ المُستقبَل ؛
حَقُّ الأبْنـَاءِ أمْ للأهلِ حِكرٌ
؟
[ الحَلقة ُ الأولَى ]
الأهْلُ
الذِينَ ( يَتـَدَخـَّلـُونَ ) فِي خِيَارَاتِ أبْنـَائِهِمُ
المُتعََلِّقـَة ُ بمَجَالِ دِرَاسَةِ الأبْنـَاءِ الجَامِعِيَّةِ وَ المِهنَةِ وَ المُستقبَل ؛
( عَليهِمُ )
أنْ يَتـَذكـَّرُوا
أنْ أبنـَائَهُمُ أمَانـَة ٌ
سُيُسْألـُونَ يُحَاسَبُونَ عَنهَا أمَامَ الله.
بسم الله الرحمن الرحيم
طَيشٌ وَ .. عَارٌ !
الحَلقة ُ الأخِيرَة ُ: ” حَقيقـَة ُ الحَيَاةِ “
[ الذَكَرُ وَ الأنْثَى ]
فِي حَقِيقَةِ ( الحَيَاةِ ) أنَّهَا ( أُنْثَى ) وَ ( الذَكَرُ ) يَقُومُ عَليهَا !
فُضِّلَ وَ فُضِّلَتْ ؛
وَ تَبْقَى ( التَقْوَى وَ الإيمَانُ ) مِيدَانَي اخْتِبَارٍ للجَميعِ ؛
وَ اللقِاءُ ( حِسَابٌ يَوْمَ الحِسَابِ )
فَمَنْ ( مِنْهُمَا ) سَيُفَضَّل ؟!
بسم الله الرحمن الرحيم
طَيشٌ وَ .. عَارٌ !
الحَلقة ُ الرَابعَة ُ: ” حُكمُ بَشرٍ ! “
هِيَ
( العَقِيَدَةُ ) خَالَطَتْهَا ( عَقَائِدٌ ) وَ عَادَاتٌ وَ ( أشْكَالُ عُرْفٍ )
لا مَعْنَى لَهَا !
( جَاهِلِيَّةٌ ) جَدِيدَةٌ قَدِيمَةٌ ؛
أفْسَدَتْ
مَعَانِي ( التَشْرِيعِ ) بِينَ ( تَشْدِيدٍ ) وَ ( تَفْرِيطٍ ) !
أوْجَدَتْ
( فَرْقَاً ) لِجُرْمٍ وَاحِدٍ ـ الانْحِرَافِ ـ ( مَبْنِيٌّ ) عَلى التَذْكِيرُ أوْ التَأنِيثُ !
